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  >>佛法在世间,不坏世间法
1 佛在经论上一再告诉我们,“佛法在世间,不坏世间法”。
2 佛希望你有一个美满的家庭,幸福的人生!不能说学了佛,把家庭破坏了。
3 佛教给我们离相,我不着相,我一切舍离了,家里事情也不要做,丈夫儿女都不要过问,那成什么话?这就把佛的意思错解了。
4 佛不是这个意思,佛是教我们保持心地清净,以清净心来处理事情。
5 以清净心来处事,处理得更圆满,为什么?清净心里面充满了智慧,真实智慧。
6 染污的心里面是感情、情执。情,容易产生错误;智,你处理事情决定不会错误,所以家庭才会真正美满,人生才真正的幸福。
7 现在学佛的人很多,错解佛意思的人也很多,所以开经偈“愿解如来真实义”,不简单!
8 我们看很多人,曲解如来真实义,错解如来真实义,那就没法子!所以,造成社会对佛教产生严重的误会,这个责任,学佛的弟子们要负责。
9 要晓得佛教给我们离相,是心地不执着,不是叫你事上把它丢掉。你把佛的话想错、曲解,那就大错特错!
10 诸佛菩萨应化在我们世间,不但他所说的是最好的教诲,他所做的,实在讲,都是我们世间人的榜样。
11 “佛法在世间,不坏世间法”,我们自己身心世界一切放下,那确实超凡入圣,不是凡夫,是圣人。
12 虽然是圣人,我们还在世间,还跟大众在一起,我们心清净,他没有清净,所以世间法令规章、道德观念、风俗习惯,我们样样还是要遵守。
13 我们不但遵守,而且遵守得更严格,为世间人做一个榜样,做一个模范。人人都守法,这个社会和睦,天下太平。
14 真正念佛人,在一切境界里头没有喜怒哀乐,功夫成一片。
15 “佛法在世间,不坏世间法”,我们内里清净平等,外面逢场作戏。
16 所以,遇到欢喜的境界,还得要表示笑笑,也欢喜欢喜;遇到不顺的境界也要表示不痛快,生生气。
17 那是什么?那是表演。皮肉笑,心里清净,那是叫逢场作戏。这就叫什么?佛法在世间,不坏世间法。
18 你欢喜我也觉得很欢喜,你不高兴我也表示很不高兴,同情你。其实什么?其实是假的,你搞的是真的,我搞的是假的。
19 像唱戏一样,唱到那个地方,叫你哈哈大笑,你不能不笑,剧本上写好的,到你的时候你非笑不可;到那个地方要哭,你就得乖乖地哭。注定的,写好的。
20 他是不是真的要笑要哭?不是的,他要表演给大家看。学佛的人处处在这个世间跟大众接触,表演给他们看,内里面清净平等觉,这是个念佛人。
21 心里面清净平等觉,心里面没有喜怒哀乐,到这种境界的时候,你要懂得逢场作戏;要不然,人家看到你这个人面孔都没有表情,学佛学呆了!呆了,这不得了,佛不能学!
22 所以,遇到欢喜的境界,还得要表示笑笑;遇到不顺的境界也要生生气。那是什么?那是表演,那是逢场作戏。
23 佛法在世间,的确形式上活活泼泼!内心清净平等,这叫功夫。因为你外面和光同尘,能够叫大家赞叹佛法,叫大家接受佛法,佛法才能普遍弘扬利益众生。
24 内里面清净平等,是自利,自己得利益,是自利;外面和光同尘,是利他。
25 你一生生活、处事待人接物,没有分别、执着,统统是演戏,统统是表演,那就没错了!
26 没有分别、执着,烦恼伏住了,这是开始,就是功夫得力了。你功夫得力了,你的业障就逐渐在消除。
27 你要晓得,什么是业障?业障就是分别、执着。
28 你如果用分别执着,怎能把分别执着离开?这话不好懂,你也不能听错。你听错,犯的过失更大。
29 你不分别、不执着,好了,父子也不分,男女也不分,那还得了吗?你去打仗,连敌人、自己人也不分,这就糟糕了,就犯了大错!
30 自己心里确确实实没有分别,可是在日常生活当中,随着众生分别而分别,随着众生执着而执着,自己有没有?自己决定没有,这就对了。
31 “佛法在世间,不坏世间法”,世间法就是分别执着,佛法并不破坏众生的分别执着。众生有分别执着,他才能建立社会的秩序,世间才不至于乱。
32 如果我们真的分别执着,那就错了,那就永远不能超越世间;离开一切分别执着,这就超越世间了。所以这个地方一定要搞清楚,不要误会了!
33 世出世间的圣人他会用中,连孔老夫子也知道这个道理。一部“中庸”就是教我们如何去用中,跟大乘佛法里中道没有两样。
34 用中就是“随缘不变,不变随缘”,在一切境界里面不执着。为什么不执着?没有可执着的,一切法即空即假,有什么好执着的?
35 没有执着,没有执着就不造业。造业是什么造的?执着造的,不执着就不造业。
36 菩萨用中是随顺众生分别而分别,他自己没有分别。菩萨随顺众生的执着而执着,他没有执着,他自己不执着。
37 佛说出事实的真相,无有一法不是当下即空即假即中,菩萨在这个境界里得大自在。
38 净宗法门的方法比较特殊,人人可以学的。它教我们把心住在“阿弥陀佛”,一天到晚心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。
39 你的心住在阿弥陀佛上,这是修净土,心里真正有净土。古人讲的有禅、有净土,怎么叫“有”?心里除阿弥陀佛之外,别的都没有,只有一个阿弥陀佛,叫有净土。有净土,你就决定生净土。
40 心里有了阿弥陀佛,其他的统统没有了,也许同修要问:“我还要上班,我还要做事,我家里还有许许多多事,那怎么办?是不是都不要管?”不是的。
41 世间事情样样都做,见到就做,做得圆圆满满,心里头没有,这就是佛常讲的“佛法在世间,不坏世间法”。
42 在这个时代,我们一定要用开放的胸怀,一定要用大乘圆顿的教学,使大家都能够欢喜接受,帮助他的生活更美满,帮助他的心情更调适。
43 所以在每一个时代教学,所用的方法、所依据的理论不相同,一定要看清现在是一个什么时代。这个时代,从上到下,男女老幼,哪一个人不追求名闻利养,怎么办?
44 过去的佛法是教我们要把名闻利养统统断除,现在每一个人都争名闻利养,你说名闻利养都不要,没人来学佛。
45 佛要普度众生,既然名闻利养已经泛滥,佛应该怎么教他?教他追求名闻利养正确的方法,教他得到真正称心满愿的名闻利养,这就统统都来了。
46 这违不违背佛法?不违背。佛法就是教一切众生离苦得乐,你要把这个道理搞清楚、搞明白。
47 “佛氏门中,有求必应”,求富贵得富贵,求功名得功名,求儿女得儿女,没有一样求不到。我们要求自己这一生幸福,家庭美满,社会安定,天下太平,样样都求得到。
48 “佛法在世间,不坏世间法”,佛法决定不破坏世间法,只有圆满成就世间法!
南无阿弥陀佛
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